红楼梦中贾瑞之死：病源于纵欲，对比文学作品中欲望描写

第12章（第2部分）

家庭宴会庆祝生日

看到和Jia Rui有一个淫荡的心

贾·鲁（Jia Rui）的死

“还有两次感冒，急忙，所以我没有意识到疾病：我的心脏肿胀，我的嘴巴无味，脚就像棉花，眼睛就像漆一样，夜晚燃烧，我经常在白天疲倦，我淹死了，精子，咳嗽，咳嗽和血腥的血液。”这些症状实际上意味着他的身体完全虚弱。贾·鲁（Jia Rui）在深夜梦见冯姐姐（ Feng），她经常自慰，但她白天最终筋疲力尽。 “荷兰人和精子”是一个标志。小便时，精液也流出。贾·鲁（Jia Rui）已经病重，这种疾病的原因是他自己过度放纵。咳嗽时，病情越来越糟，血液中会发现血液。 “这些症状已在不到一年的时间内增加。”看着我们的文学史，尤其是在现代小说中，有许多关于爱，爱和性爱的描述，但是很少有关于欲望和欲望的描述。这种欲望通常不一定有一个对象。这是一个人身体的动物一面。作者关于Jia Rui的著作实际上是在谈论人类的生理问题。 “所以我无法支持它。我睡着了，闭上了眼睛，仍然惊讶，胡说八道，受到极大的恐惧。我以各种方式要求接受医疗。我服药，例如肉桂，阿科尼特，乌龟壳， 和。

下次发生了变化，“一段时间后春天回来了。”冬天结束了，春天来了。贾·戴鲁（Jia Dairu）也很忙，到处都要求接受医疗，但这没用。在这里，我们看到Qin 的命运再次重复。不是说“疾病是命运”？如果该疾病治愈了，则无法治愈。他的欲望是性格的悲剧，无法治愈。后来，贾·鲁（Jia Rui）乘坐“ du shen tang”，这是唯一的中药 - 人参。在远古时代，人们认为，当疾病处于最糟糕状态时，他们不得不喝人参汤，认为人参是生命力中最滋养。当然，这也意味着Jia Rui不再能够做到这一点。贾·戴鲁（Jia Dairu）是一位贫穷的老师，在私立学校任教。他怎么能拥有这种能力？作者在下面安排了一段特别的段落，并将贾·鲁（Jia Rui）的问题带到了冯吉（）。

贾·鲁（Jia Rui）在死亡之前永远不会后悔，冯杰（Feng Jie）直到死亡才意识到，冯杰（Feng Jie）只是拒绝将人参给他人。实际上，所有人参都由冯姐妹控制。她没有告诉Qin ，如果您想每天吃两个Taels，可以吃两磅，但是当Jia Rui的家人来要求它时，她说没有。贾·鲁伊（Jia Rui）和Qin 必须一起编写的原因是，中间有一个关键人物，即Wang 。

冯杰（Feng Jie）残酷，拒绝给贾·鲁伊（Jia Rui），坚持要杀死他。她觉得贾·鲁（Jia Rui）应该生病，她从没想过自己对自己的病负责。在这里，您可以看到所谓的因果关系，或者这是不良的命运。如果这种糟糕的命运有下一个生活，冯修女可能会非常痛苦。在阅读“红色豪宅的梦想”时，您会意识到，无论一个人多么合理，他都应该对他人慷慨。王觉得她很合理。她是不合理的，但她会因不原谅而被报应。

人性的各种悲剧

贾·戴鲁（Jia Dairu）来到隆大厦（Rong ），希望要求人参。王太太命令冯吉给他两个taels。冯吉回答说：“我最近已经为老太太准备了药。妻子说她会为杨海军上将的妻子准备医药。我昨天寄来了。”当然，这是敷衍的。实际上，她讨厌贾·鲁（Jia Rui），并希望他早日死亡。王太太说：“这只是我们走了。派人问你的岳母，或在哥哥Zhen的豪宅中找到一些东西，然后把它交给他人。吃掉并挽救您的生命也是您的好处。”王太太是一个背诵佛陀名字并富有同情心的人。她知道Wang 通常是相当慷慨的，而且她不知道为什么这次这么吻了，但是她相信Wang 并提醒她去聚在一起。王太太认为，像贾家族这样的家庭如何无法将两个或两个人聚在一起？但是Wang 的心里有一个结 - 她讨厌Jia Rui。因为她傲慢自大，所以她认为我来自家人，为什么要追我？

如果贾·鲁（Jia Rui）对当局着迷的“混乱”，那么王也有一个“混乱”，他很难理解。贾·鲁（Jia Rui）是那种父母早日死亡的人，他们的家人谦虚，一生都受到侮辱。王是一个女儿和一个有钱的妻子的女儿，他总是被别人傲慢自大，并且总是傲慢自大。她目前不能有点友善吗？在她的心理学中，她觉得自己的身份与这个人有很大的不同，甚至喜欢她是对她的侮辱，​​所以她非常讨厌贾·鲁伊。

关于“红色梦想”的奇妙之处在于，它使我们能够看到人性的各种悲剧。王绝对不知道她有悲剧 - 她的傲慢比骨头中的其他人优越。人参肯定可以拯救贾·鲁伊吗？绝对不可能挽救他的悲惨命运，他的悲惨命运必然会死亡。但是在王的角度来看，人参可以拯救贾·瑞（Jia Rui），但她没有把它交给她，因为她要他死。

冯姐姐不在乎王太太的建议：“我没有派任何人搜寻它。她不得不筹集一些钱来矿渣，并命令某人发送它，说：“妻子派了它，它又消失了。”她说它是由妻子送来的，她永远不会被她寄出。

世界上的每一个生活都有自己的财富和财富，但是在Cao 的眼中，没有区别。每个人都遭受自己的命运。不同命运的痛苦不知道他们。就像贾·鲁伊（Jia Rui）不知道他们一样，王并没有意识到他们。

贾·鲁（Jia Rui）的不公正现象

然后，王回答王太太说：“我们已经找到了所有这些，我们收集了两个Taels将它们发送。”王在撒谎，但她仍然会在王太太面前做得非常体贴。与贾·鲁（Jia Rui）从头到尾说实话相比，王一直在撒谎。由此我们可以知道，作者希望我们在第12章中同情贾·鲁（Jia Rui）。尽管贾·鲁（Jia Rui）的生活如此尴尬，但他实际上是一个值得同情和同情心的角色。

“贾·鲁（Jia Rui）目前很拼命，不会吃任何药。这只是浪费金钱，它行不通。”他只有二十岁，所以他当然不愿意接受他的死亡。对于一个强烈渴望生活的年轻人来说，他在生命的尽头将非常艰难，因为他仍然有很多梦想，太多未实现的愿望，还有很多他以前从未做过的事情。如果一个人没有那么多的欲望，离开时他应该更加冷静和放松。

“突然，一位la脚的道人在这一天来到华泽，说他专门治疗不公正的症状。”在“红色豪宅的梦想”中，每当角色的生活处于最困惑的时刻，道教神父或僧侣都会出来。实际上，“红宅邸的梦想”是一本不支持儒家立场的书。作者认为道教和佛教可以真正拯救人们，因为他们可以使人们意识到这一点。来书中启发世界的人们要么是秃头和尚，要么是la脚的道教，其中一些是不完整的。不完整的意思是什么？这意味着他经历了世界上的替代，并在世界上遇到了艰辛，因此他成功地实践了道教。只有他知道宽容是什么。实际上，了解过于光滑的生活并不容易。他的意思是，当您有身体上的痛苦时，您会知道什么是真正的同情心。这些都是佛陀和陶的一些思想。

这款la脚的道教说，它可以治愈不公正的症状，而贾·瑞（Jia Rui）和王之间不公正的症状是不公正的症状。在东部世界，在犯罪和邪恶方面，据说它是难以理解的。贾·鲁（Jia Rui）没有普通的疾病，而是一种不公。他不知道他前世犯了什么样的罪，他必须在这一生中偿还债务。

林·戴尤（Lin Daiyu）必须偿还债务，因为贾·鲍尤（Jia Baoyu）那时灌溉了她，所以她一生不断哭泣，并哭了起来。这是一个相对美丽的命运。贾·鲁伊（Jia Rui）的申诉是使用精液池返回王，他们有肮脏的邪恶关系。眼泪和精液之间有什么区别？它们都是人体的一部分。我们只是看到眼泪的美丽，但我们看不到如此感性的不适。请注意，作者正在写两件事：爱与欲望。 Lin Daiyu仍在哭泣，Jia Rui仍然令人着迷，他们俩都委屈，但形状不同，这是作者真正想说的。

贾·鲁伊（Jia Rui）在医院的床上听到了，大喊：“请问菩萨要救我！”贾·鲁（Jia Rui）希望有最后的机会。但是，“红色豪宅的梦想”告诉您，即使是菩萨也无法拯救人们，人们最终将不得不拯救自己。 la脚道家未能拯救贾·鲁伊（Jia Rui）。他告诉贾·鲁伊（Jia Rui），您只能看镜子中的另一侧，而不是前侧，但贾·鲁（Jia Rui）做了相反的情况。目前，我们可以看到欲望折磨的人会多么痛苦。阅读本文后，我们可以感觉到Cao 确实实现了真相。他告诉你，菩萨无法拯救人们。菩萨在这里启发你。他们是否可以做到这一点是您自己的事。

无法拯救自己的贾·鲁（Jia Rui）

la脚道家在这里。 “道教牧师叹了口气，'您的疾病不能用药物治愈。我有宝藏，您每天都看到它，您的生活就会受到保护。'话虽如此，从袋子上取出一面镜子 - 双方都可以在上面反射，并且镜子持有者刻有“田野”一词。

如果本段不用撰写有关“田野”的文章，而仅描述了贾·瑞（Jia Rui）在床上的死亡，那么将无法理解许多事情。作者实际上是通过贾·鲁（Jia Rui）告诉我们的，“红色梦想”中所有大小的所有角色都陷入了不同的欲望。这是因为他们本身一直将错误视为真实，这导致“当false是真实时，真实也是错误的。”这是贾·鲍尤（Jia Baoyu）所看到的蒂克斯幻觉领域的第五章中的句子。添加“田野鲍雅安”的段落表明，角色贾·鲁（Jia Rui）是由作者故意撰写的。他想告诉我们人性最尴尬的一面，这最令人尴尬的一面是任何人都可能经历的事情。

道家的牧师将田野鲍吉安（）交给了贾·鲁伊（Jia Rui），并说：“这件事来自Taixu Xuan Realm的空灵寺。 Qin 即将死亡，但此时，Fairy 制作的镜子实际上来了Jia Rui的手，Wang 在镜子里。作者正在写关于这些人之间的因果关系，就像神话与现实交织在一起的方式。该镜子专门处理“邪恶思想和虚假运动”的疾病。如果今天有这样的镜子，那肯定会很重要，因为邪恶的思想和虚假动作无处不在。

作者在这里开玩笑说，有这样的好镜子可以治愈邪恶的思想，帮助世界并保护生活。 “带他去世界，照顾那些聪明，英俊，优雅的王子和孙子。”因为那些聪明而英俊的王子经常陷入欲望，所以他想对待他们。然后他提醒：“不要看正面，只看后面，这很重要，这很重要！我会在三天内收集它，让我们问你。”作者专门安排了这样的道教牧师，而自我救援的方法并不困难，只要看镜子的背面即可。目前，贾·鲁（Jia Rui）不知道前线和反向是什么，然后他开始玩前锋和倒车的游戏。这只是镜子里的三天外观，但欲望的恐怖是它甚至无法控制三天。作者告诉我们，当您知道所有应该知道的一切时，您仍然无法做到，您可能会死。

每个人都不能保留它，所以道家牧师离开了。贾·鲁（Jia Rui）拍了镜子后，说：“这位道教很有趣，为什么我不看看它呢？”他拿起了田野的鲍吉安，并根据道人的意图看着另一侧。结果，他在里面看到了一个骨骼。西方艺术的历史上经常有骨骼，练习时旁边有骨骼。他们想告诉你，生命的终结就是这样。您可以提醒自己，您现在拥有的一切都是假的。作者想使用捕获Jia Rui，并告诉他这是您最终的样子。您现在认为是什么？你拥有的只是一种幻想。但是这个骨架使贾·鲁（Jia Rui）吓坏了，急忙遮住了镜子，并诅咒着：“道家混蛋。如何吓我！”直接的启蒙运动来到他身边，变成了一个“混蛋”，所以他不想看这个。

他说：“我会看看前面是什么。”他忘记了道家牧师对他说的话。由于反向不好，他翻了个身，看着前部是什么。 “考虑到这一点，他再次看了看前面，看到冯姐姐站在里面，向他挥手。”他白天和黑夜都看到了自己的想法的幻想。因此，是否有镜子都没关系。这是因为他不能忘记冯姐妹，王已成为他的致命伤害。 “贾·鲁（Jia Rui）很高兴，感觉就像他进入了镜子，与冯吉（Feng Jie）有多雨的关系。” “你你你你”很好地使用了。实际上，贾·鲁（Jia Rui）几乎死了。也许他的精神已经进入并与冯杰发生了性关系。 “冯姐妹仍然把它送出去。当他到达床上时，他大喊'ouch'并睁开眼睛，从内部调整了镜子，后面仍然有一个骨架。”这段话完全像一个神话，但这非常令人兴奋。一旦他出来爱，他就发现骨骼再次在他面前，这实际上是生与死。我们看到了生活的两个方面，繁荣和幻灭，欲望的幸福和死亡的空虚。但是，即使是如此生动的提醒也没有使贾·鲁（Jia Rui）理解。他大喊：“我觉得我感到出汗，下面留下了一堆精神。”

贾·鲁伊（Jia Rui）后来因能量而死，因为他看着镜子的前面，梦想与冯姐妹发生性关系，并一次又一次地筋疲力尽。欲望的悲伤可能并不像“红色梦想”中那样悲惨。目前，您会突然回想起贾·鲁伊（Jia Rui）之前说的：“死亡会来。”现在他去镜子里一次又一次达成死亡协议，这可能确实是他不满的债务。

你为什么认为错误是真的

“我内心深处，我再次转过头。我看到冯姐姐向他挥舞着，他又进了三到四次。”这就是人们的无助，两次或三次。他只是不想看那个骨骼，他永远无法面对生活的本质。 la脚道家实际上知道贾·鲁（Jia Rui）必须离开。在离开之前，他看着镜子，让他了解生活的样子。

“这次，我要从镜子里走出来，我看到两个人来了，用锁捕获他，然后我把他拉开了。”在中国古代小说中，那些带锁的人都来自黑社会，西方通常是死亡之神，拿着镰刀。贾·鲁伊说：'让我拿起镜子离开。' - 说一下，你不能再说了。”他想照镜子，因为冯姐妹在里面。

“在他旁边为贾·鲁（Jia Rui）服务的人们看到他拿着镜子并摔倒了，但他仍然睁开眼睛，拿着眼睛。那之后，镜子掉下来了，停止了。”贾·鲁（Jia Rui）死了，他旁边的人只看到他照镜子。别人看不到贾·鲁（Jia Rui）看到的幻想。没有人能看到我们每个人的幻想和欲望，但只有我们知道。因此，每个人都认为道家牧师正在造成麻烦。这是什么样的恶魔镜子？实际上，这是一个可以看到并死亡的人。这就像一个荒谬的神话，但这是真实的。

作者关于贾·瑞（Jia Rui）的角色是非常深刻的。我希望从贾·鲁（Jia Rui）的死中，每个人都能感受到作者的深刻同情心。他特别安排了这位道教牧师来拯救他。如果贾·鲁（Jia Rui）没有转换，读者会转换吗？我们不确定。即使您无法保存它，您也一定会知道人们有共同的悲伤或无助。这就是“红色豪宅的梦想”真正需要使人们理解的原因。许多人简单地认为，“红宅邸的梦想”就是让您最终了解佛教和道路的四个要素，然后成为和尚。例如，在高埃（Gao E）的最后四十章中，贾·鲍尤（Jia Baoyu）终于成为了和尚。我认为这太简单了。作者在生活中有很多经验和积累。他还知道，即使他去圣殿，他也可能不安，甚至可能把镜子带到寺庙。因此，作者让您感到最终，转换可能会变得空虚。因为如果您在转变中不了解它，则必须一次又一次地忍受生活的酷刑和折磨。他深入讲话，使人们意识到练习是回到人类世界，练习生活，甚至渴望。如果我们真的必须回到练习的愿望，我们可以说贾·鲁（Jia Rui）也在练习吗？被欲望控制可能是他的实践方法。他使用了一种令人尴尬的方法来拯救自己一生。

“每个人都来看看，筋疲力尽。在他的身体下，大量的本质是湿的。”贾·鲁（Jia Rui）的死是丑陋而痛苦的。在文学中，这种写作方式很难做到。 “我很忙穿衣服，拿着床。”在远古时代，有一种习惯是，一个人死后，他必须从卧室带到主厅进行埋葬。此时，“戴鲁和他的妻子哭了死。”但是目前哭泣有什么用？真爱应该是理解的。如果您不理解它的惩罚，那么严格禁止属于人性的所有事物，这将是终结。贾·戴鲁（Jia Dairu）还指责别人，并责骂道教神父：“这是什么样的恶魔镜！如果这件事没有尽早被摧毁，那将对世界造成巨大伤害。”这是Jia Dairu的典型语言。他一直在利用道德来权衡世界上的一切。他要求某人放火并燃烧镜子。 “我听到镜子里的哭声：'谁告诉你看正面！这镜子已经成为人类。当您说话时，镜子​​的哭声非常感人。它说世界上有很多幻想，您想认真对待幻想，为什么要怪我？

“像真实的人”是“红色梦想”中的一个非常深刻的座右铭。在世界上漫步，我们所有人都在不同程度上误认为是虚假的。这也是作者对生活的最大理解和最大的同情心。作者没有解释什么是真实的。真的是骨架吗？那么，在成为骨骼之前，我们应该如何度过生命呢？如何应对自己？他也没有说。在这里，作者只是提醒您，您目前与之相关，附属而不能放弃的东西实际上是一个梦想中的泡沫。我认为“梦想着红色的豪宅”不是要您放弃对生活的所有依恋，但这只是提醒您，无需对最终变得虚幻的事物过于依恋。

人们永远无法越过的门槛

“哭泣的时候，la脚的道教从外面跑来喊道，”谁毁了“富吉安”？我会救我！”正如他所说的那样，他直接进入中央大厅，将其抢到手中，然后漂流了。”

道教或佛教的启蒙与儒教不同，但这只是另一种教育，可能不是唯一的事实。文学不是哲学，我不同意一生中小说作为座右铭或真理的实践。许多人必须说他们已经理解了它以及它的状况。实际上，对“红色豪宅”的理解始终在生活过程中，这使您每时每刻都有新的见解。我一直以为当我昨天看时，我一直以为是这样的，但是今天我看着时我做了一些更正，但是当我看第二天看时，我认为这是真的，但是我觉得第二天看观看时有点假。这就是为什么“梦想着红色的豪宅”会吸引您始终阅读它的原因。它使我们感到生活是一个不断纠正的过程。

“目前，的葬礼正在处理葬礼，并在各地报告葬礼。经文在三天开始，诱因是在7天发行的。烈酒被送往蒂肯神庙，将来将被带回他们的家乡。”如果Jia家族的原型是Cao 的家族，则最初是来自北方的。后来，Cao 的祖父去了南部担任盐检查员。他过去的习惯是棺材将被埋葬在其原始的家乡。蒂坎神庙有点像贾家庭寺庙。 “泰坎神庙”是指有一个阈值，你永远无法越过，那就是死亡。贾·鲁（Jia Rui）去世时，他派了蒂坎神庙（ ）的烈酒。秦凯（Qin ）去世时，他还派遣了蒂坎神庙（ ）的烈酒，人们去的最后一个地方是一样的。 Qin 高贵而优雅。贾·鲁伊（Jia Rui）谦虚而尴尬，最终结果是一样的。在这里，贾·鲁伊（Jia Rui）的死亡隐藏了秦凯（Qin ）的死和林达尤（Lin Daiyu）父亲的死。

"At this time, from the Jia came to ask, Jia She gave him taels of , Jia Zheng was taels, and Jia Zhen was taels of rice in . There were taels of rice in other , rich and poor, some three or five taels, and , and there were also who their funds and to taels. in时代无动于衷，这使事情充实了。”贾·鲁（Jia Rui）的故事在这里结束了。我们不知道Jia Qiang和Jia Rong是否有50台白银稍后再来，我们也不知道冯吉此时是否会感到有些不安，作者没有解释。贾·鲁（Jia Rui）的故事结束了。他是《红色梦想》中最微不足道，最谦虚的人，但本章是小说中非常重要的一章。

在最后一部分中，作者谈论了林·鲁海的死。谁知道，在那年冬天结束时，林·鲁海（Lin Ruhai）的信被发送了，但是由于他病重，他写了一本书来捡起林·戴尤（Lin Daiyu）。听到了这一点，贾穆（Jia Mu）更加沮丧，不得不赶快赶快。鲍尤（Baoyu）非常不舒服。与父亲和女儿打架，所以他很快就把他送去了他，但他还是要派出他。关于当地的礼貌，他不愿意说，所以他自然而然地选择了约会，而贾·利恩（Jia Lian）和林·戴尤（Lin Daiyu）向所有人告别，带走了仆人，并登上了船。”

姜Xun是著名的台湾画家，诗人和作家。他毕业于台北的中国文化大学历史系与艺术学院，后来毕业于法国巴黎大学艺术学院。他的写作风格清晰而平稳，具有清晰且毫无打扰的推理，并且具有敏感性和理性的美感。他有数十本小说，散文，艺术史和美学话语作品，并曾多次举行艺术展览。