阿富汗文物珍宝展：探索中亚腹地文明的丝绸之路历史与文化遗产

阿富汗文化文物和宝藏展览于2006年被运送到Jimei博物馆进行分类和修复，然后启动了世界巡回演出模式，以在世界各地的主要博物馆进行巡回展览。

丝绸之路和阿富汗地理位置

过去，学者们经常说，世界上有两个古老的文明中心，一个是地中海沿岸的海洋文明，另一个是中亚心脏中心以阿富汗为中心的沙漠干地文明。第一个文明中心更容易理解。埃及，希腊和美索不症的古老文明一直在融合并产生新的溢出文明，并传播到世界各地。但是在另一个中亚腹地，阿富汗，中国有些不熟悉其过去。历史上曾经有权势的帝国都扩展到阿富汗。在历史时期，在希腊亚历山大探险队，波斯的萨萨尼达，波斯的萨萨尼达，波斯的萨萨尼达和中国的唐帝国的扩大期间，就是这种情况。特殊的高原和山区综合地理环境使阿富汗经常成为文明军事扩张的极限边缘，但是如果改变了思维平面上的边缘，则边缘可能是三维空间的中心。

帕米尔高原风景

游牧民族在这片土地上已经活跃了很长时间。他们独特的文化属性，通过相互对抗和战争推动的文明互动，物质和文化融合构成了一个与地中海相媲美的多元文化文明中心。但是，阿富汗本身缺乏文学和文本材料的事实增加了历史研究的困难，但也为考古发展提供了广泛的发展。

的第6墓揭示了绿松石金项链。项链由10个圆形空心金球和2个半球形锥带有底部。金球和锥体底部的半球表面通过细金珠连接，并分为8个相等的区域。该锥体还具有8个侧面，每个侧面都被细金珠分成两个梯形形状。金球和圆锥的中部镶嵌在五叶的花形状中，呈绿松石形状，以8个表面之间的间隔出现。每个花瓣的外边缘都装饰有微小的金珠。

同样在世界上现代考古艺术史的发展道路上，阿富汗的考古研究探索已成为衡量一个国家的经济和文化软实力的重要符号之一。阿富汗的研究背景也建立了各个国家的经济起飞和文化建设需求。英国，法国，意大利，日本，美国和苏联都研究了阿富汗，并尝试了各种考古学方法论以及科学和技术技术。

的第6墓揭示了 Crown。该冠的形状非常复杂，形状华丽。它由一条长的金带组成，因为底座和5棵树形的金色装饰品与之相连，并且是可移动的。下面是一条金带，并且在其上分布了20个六个六的金饰品。树状的黄金装饰品的树干是用金箔切成的，一个大和四个小。前部中间的树是相对较高的，树干从底部分为两个左右分支，绕过顶部，在树上装饰了9个六丁基花形金装饰品。两侧的四个都稍小，一个躯干向上向上，有2只鸟在顶部散布翅膀。这棵树装饰有6个六叶的花形金装饰品。所有六叶花花形的金色装饰品在中间均具有绿松石性（许多已经丢失了），每个花瓣的尖端都有穿孔，并且使用金线来连接圆形的金色片。

宝藏展览，欧洲人的根搜索旅程

展览主要来自四个地区，即，，Tilla Tepe和。在这四个地区的文化文物展览中，法鲁丘迪是一个偶然的发现，属于当地农民，和是属于法国考古团队的两个城市的考古发现，是苏联联盟和阿富汗的古老学团队发现的墓地。基本上可以看出，这是欧洲考古成就的展览。当然，其他因素对现代阿富汗考古学的影响不可忽视，因为从1922年的阿富汗考古学开始，法国签署了一项30年的文化协议，该协议仅由法国占领考古学，因此没有机会进入阿​​富汗考古学。此外，殖民主义和民族主义与考古研究混合在一起，构成了阿富汗考古艺术史的研究特征。

金毛毛从的第4墓中发掘出来。古希腊人称呼这个浅层圆形的容器“玉”。墙上有32个径向折叠的边缘，希腊语“ ctama”刻在外墙的边缘下方。 “ CTA”表示STAT（），这是古希腊的金币单位。 “ M”代表40和“ A”代表1，表明其权重为41个统计数据。

如果我们追踪由这次展览形成的考古历史背景，我们会发现，在欧洲和美国国家的人文和社会科学研究中，阿富汗的研究被重视是古希腊佛教景点的一个案例，这些佛教景点融合了东方，因为古希腊的荣耀曾经在现代历史上为亚洲带来了现代历史上的无数欧洲人，从而找到了美好的足迹。西方人一直在寻找阿富汗的祖先，并且不可否认现代殖民浪潮和文化欧洲中心主义的影响。古代欧洲文化已经被浸泡在世界各个角落，这些是亚历山大探险作为最基本的历史事实的最基本的历史事实。亚历山大东部探险队留下的帝国和希腊后代建立的国家城市留下的帝国在亚洲漫长的历史中逐渐被摧毁。根据西方文学记录，现代欧洲殖民者到达亚洲后，他们还试图发现对亚洲的荣耀影响亚洲。

一条金带从提拉丘迪（）的第4墓中发掘出来。该腰带由9个徽章形金首饰组成，具有相似的形状和金带，将其连接在一起。徽章由外环装饰和中心图案组成，图案是骑狮子的三维圆形雕刻。角色向后骑在狮子的后部，用一只手靠在狮子的头上，另一只手拿着一个大杯子。通常认为他的形象是希腊神话中的葡萄酒之神狄俄尼索斯。

但是，在阿富汗的特定考古艺术史研究中，阿富汗的历史文件和书面材料的薄度一直困扰着所有古老的历史研究。从邻国找到文档材料已成为了解过去的最便捷方法。在此期间，解释阿富汗古代遗址的最重要文件来自的“大唐朝的西部地区”。从印度，巴基斯坦，然后到达阿富汗，考古学家根据的记录找到了废墟和古老的城市。欧洲考古学家非常感谢中国的文件。旅行笔记，例如“大唐朝的西部地区”，已翻译成法语，英语和其他版本，在欧洲很受欢迎。

金色宝石帽子装饰品是从提拉丘迪（）的第二墓中发掘出来的。帽子上部中间的角色用双手握住左右神的前脚，下部覆盖着金链，圆形和三叶形的吊坠，嵌入了绿松石，拉皮斯·拉泽利（Lapis ）石榴石。神圣的野兽就像龙和一匹马，有细长和卷发的身体，有明显的角，翅膀，鬃毛和蹄。这种野兽可能是欧亚草原人民崇拜的双马神。其身体的后半部分在180°上翻转，这是一种典型的草原艺术风格，但它的角和翅膀吸收了波斯元素。

如果我们再次回顾中国的历史，我们将找到有关阿富汗和中国的更多信息。在历史上，唐朝继续了汉朝的传统，并在7世纪下半叶重组了西方地区的统治系统。 658年，唐王朝击败了西方的土耳其语，而整个阿富汗的主权从西部的土耳其人转移到了唐朝。 661年，唐朝在阿富汗建立了一系列政府国家，例如在加比希（）建立州长办公室（伯格拉姆），以及在和附近的州长办公室建立，以及其他司法管辖区。这些地方名称的传统也反映了唐朝对该地区的理解。

的第二墓将绿松石金手镯散发出来。手镯由两只羚羊制成，头部彼此面对。绵羊的身体自然会弯曲并沿着手镯伸展，从而飞跃并急忙。绿松石嵌入了喇叭，耳朵，四肢和蹄的上端，红色的玛瑙嵌入了眼睛中。该手镯的艺术形状和实际功能是精美的。

2号墓中镶嵌的宝石插入黄金珠宝。一组衣服里有42件，缝在衣服上。每个人都处于绵羊头的形状，眼睛上有红色的玛瑙，耳朵和角上都有绿松石。

第三墓镶嵌的宝石融合的金色头发配件。头发配件的主体是一匹双头马匹，背侧，身体连接和面对面。绿松石和青金石嵌入到耳朵，鬃毛，眼睛，身体，腿部和蹄中。左右马头连接到它们的每个人，这些马头由三个心形和一条叶状的金色碎片组成。马的身体下方是一个矩形面板，带有链状的金线连接普通的圆形金色板。

金绵羊从蒂拉丘迪（）第4墓中发掘出来。 Argas的尺寸很小，但形状是准确的，身体很强，头发充满了头发。四蹄和角落下的穿孔之间的套管表明它是缝在圆顶帽顶部的。雄性的弯曲角厚，向下扭曲并且螺旋状，外部有环边缘。雌性的角非常短，曲率很小，因此图像是雄性。 的腿和较薄的数字。它们是典型的山区动物，主要分布在中亚广阔地区。

这些地区已经属于“西部地区”，这些地点曾经属于唐朝的帝国领土。这些古老的阿富汗遗址也是中国汉族和唐文化研究的一部分。 土地，废墟和土地继续发展。在Sui和Tang王朝期间，佛教艺术的繁荣使这些地区能够继续其文化寿命，并完成从早期的希腊文化转变为佛教文化。不幸的是，这正是该展览未能展示的。

第四墓，蒂拉丘迪（）发掘了。绿松石金色的铁剑被嵌入其中。剑的身体是用铁制成的，手柄是用金制成的。手柄分为三个部分：茎，网格和躯干。网格是中间的较厚的水平矩形。该茎垂直矩形，嵌入绿松石装饰，中间有两只翅膀的野兽咬在前和背面。树干略微圆形，嵌入绿松石装饰，中间是熊咬着植物的树枝和叶子。

珍宝和丝绸之路

第二次世界大战之前和之后，阿富汗最著名的考古学成就是对城市废墟的发掘。 地区曾经是历史上库山国王的夏季度假胜地。卡纳斯加国王在库山国王中特别出名，他当时将来自中亚中亚的汉质子放在这里提供他们的服务。中国许多旅行的僧侣录制了该地区流传的故事。在库山王朝统治阿富汗时，西方有罗马帝国和东方的汉帝国。因此，宝藏在欧​​亚大陆收集了许多美术和手工艺品。在新城市的两个狭窄的房间里发掘了一百多个文化文物，包括青铜器，玻璃器皿，罗马 - 叙利亚地区的石膏产品，来自印度的象牙雕刻，来自埃及的石头文物和西亚的玻璃器皿。根据考古报道，这里也出土了中国漆器和丝绸，由于保存条件，以前的展览均未包括。

石膏装饰板在13室发掘。装饰面板是圆形的，显示了一个高度欣慰的一个英俊的年轻人的半身像。那个男人向外戳着头，转过头向下看，他的发束将卷发的长发绑成一束。左肩上有一块衣服，右肩露出。

展览的展览中的罗马石膏董事会突出了由人物肖像和希腊神话叙事场景的选择性组合所制成的浮雕。在埃及和俄罗斯南部发掘了类似的作品，当时的技术水平很高。在罗马时代的美学趋势中，复制希腊雕刻艺术品的流行风格。最初，石膏用于复制金属，石材餐具和雕塑，然后根据模型进一步制造金属，大理石或铸造粘土。在阿富汗发现了这些大量石膏托盘的发现表明，当地居民具有这种材料和艺术偏好。尽管有些罗马贵族离欧洲很远，但他们仍然沉迷于希腊艺术的复兴。这种复古的思想与古欧亚大陆的不同空间交织在一起，表达了对古希腊艺术的尊重。

从的10室发掘出的彩色玻璃杯。透明的玻璃杯有一个倾斜的直墙和深腹，其表面上涂有蓝色，黄色，白色和红色颜料。图片中有两个男人和两个女人。两人都戴着小帽子，半裸上身，包裹在腰上的布，一端倾斜放在肩膀上。两个女人都戴着花冠和长袍。图片的构成是连贯而动态的，角色处于不同的姿势，显示了年轻男女收获约会棕榈的场景。

从的10室发掘出的鱼形玻璃瓶。鱼体由浅黄色玻璃制成，然后将相同的颜色或蓝色玻璃融化，以使鱼眼，鳞片，鳍等。鱼体是空心的，前部相对较宽，较厚，嘴唇张开，鱼尾是小号。瓶子制作精美和生动，但具体目的尚不清楚。

千杯碗在第10室发掘出来。碗的形状很大，嘴巴张开，弯曲的腹部和平坦的底部。这个五颜六色的玻璃称为玻璃。该技术是将一些特定形状的混合玻璃棒排列，然后切成薄片，将它们排列在一起并加热它们，直到将它们融合到具有连续图案的组织中。

一方面，的宝藏无疑代表了第一到第二世纪世界艺术的全部图片。这些精致的艺术和技术引起了人们的注意，但是在此阶段，由于法国对阿富汗考古学研究的垄断，来自其他国家的考古学家无法获得进行实地研究的机会。在此期间，只有一些艺术史学家才有机会在图像的帮助下参加讨论。尽管产生了许多不同的新观点，但这些观点基本上基于考古学专业的图像分析而受到推论，并且似乎有些薄。

在的13室中发掘了双耳水晶杯。杯子的身体由张开的嘴，倾斜的墙壁制成，底部有环脚，耳朵对称。口腔的外边缘刻有一轮弧形图案，外墙用带有金箔的葡萄藤装饰。这款酒杯起源于古希腊，被称为（），经常用狄俄尼索斯（）手中描绘。

双耳雪花石膏瓶在的10室中发掘出来。耳瓶的嘴巴宽阔，脖子倾斜，斜肩，腹部腹部，底部和对称的耳朵在脖子和肩膀上。雪花石膏具有良好的光线透射率，这种石头主要是在埃及生产的。

一方面，法国学者渴望从的遗物中找到佛陀雕像的起源的证据。他们在发现的印度风格的象牙雕刻中确定了人物的装饰图案，希望能找到佛教图像的阴影。因为这些优美的女装图案和古老的建筑模式很容易使人们想起桑奇塔和野嘴地区早期的佛教建筑和装饰。早期的印度佛教艺术传播是否到达了地区并进一步扩散到中亚和中国，考虑到这些佛像的传播途径是当时人们注意的重点。尽管最终无法从象牙上刻有佛教的图像获得直接影响的证据，但它反映了印度文化与该地区的紧密融合。

玻璃陶器水壶在的13室发现。水壶将容器的实际功能与艺术形状相结合，非常精致，这与印度神话中的金纳罗的音乐神非常相似，乐器的表面被绿色釉料覆盖。金纳罗（）是一个女性人物，裸露的上半身在绑着头发后编织，用手柄连接到锅中，嘴巴略微张开，就像水出口一样。他的头上有一块花卉装饰，脖子上的项链，胳膊上镶有羽毛或叶子的胳膊，双手折叠在胸前。胸部是一个胖鸟的身体，两个翅膀上的羽毛清晰可见，背面有一个圆柱形水入口。

象牙支撑在13室发现的象牙支撑。它的主体是格里芬（）的侧面图像。格里芬（）被译为格里芬（），它是希腊神话中的有翼和有翼的野兽。它的身体跳跃，脖子弯曲，后腿被踢了，它位于摩ri座的大口上。一个女人用手工扣为the绳骑着野兽的后部，一个男人将妇女的右脚抬起野兽的腹部。摩ri座，男女的着装图像具有典型的印度风格。该括号的形状是新颖而统一的，完全反映了希腊和印度在南亚西北亚的两个主要文明的完美融合。

象牙雕像在的10室发掘出来。它显示了印度女神恒河（）站​​在她山摩ri座上的形象。女神有一张漂亮的脸蛋，卷发的头发，半裸上身，摇着左臂，下面是一条厚厚的百褶裙，腰部扭曲。摩ri座是一种神秘的动物，在印度神话中有一个野兽头的鱼体。

象牙装饰面板在13室发现了。装饰性的图案显示了两个女人在门下玩耍，唱歌和跳舞的场景。门的上部是开放的，并用大量的植物图案装饰。门的下部和女性形象刻有螺纹。右边的女人靠在门上，优美而优雅，好像在唱歌和跳舞。左边的女人用双手握住竹笛（被翻译为班索里），并把它放在她的嘴边玩耍。他们穿着的两个女士的发饰和连衣裙，手镯和脚链都露出了强烈的印度风格。

古代文明的十字路口

阿富汗被称为“文明的十字路口”，是远古时代东部和西方文明交集的起源。东部和西方文明的融合也发生在战争和贸易中。欧亚大陆之间的文明互动持续不断。但同样，文明的交集也意味着走廊和交流的交汇处。一些物质文化继续蔓延，剩下的痕迹可能不会那么丰富，也可能是文明的边际领域。

AI Hanum出土的金色镀金饰面面板。西伯利（Sibri）是大自然的女神，戴着花冠，耐克（Nike）是胜利的女神，站在两只狮子拉动的战车上。两名牧师戴着圆形的帽子，长衣服和宽带。一个站在汽车后面，另一个站在楼梯形祭坛上。上面是太阳神（），新月和星星的半身像。自然女神，胜利女神和太阳神是希腊艺术中的常见座右铭，而牧师的衣服，阿契美尼德战车和阶梯形的祭坛显然是波斯语。这个装饰是亚历山大大帝的探险队之后，希腊人融入波斯文化的典型代表。

展览中的（）遗址在远东的希腊研究史上具有过时的意义，因为它代表了中亚希腊城市国家文明的延续。保罗·伯纳德（Paul ）博士（）带领法国考古团队从1964年到1978年在该地点进行开发和发掘。考古学结果又一个接一个地宣布，并发掘了许多希腊文化文物和书面材料，从而在远东地区填补了希腊数据的差距。但是，最初的考古发掘计划是由于战争而终止的，许多未能调查和挖掘的领域也因战争和毁灭坟墓抢劫而被毁灭。 市持续了近两个世纪，当时可以被视为东方希腊文化的中心。公元前145年之后，游牧的Yue Qi和塞尔维亚人继续入侵该地区，不久之后，这座城市遭到破坏，逐渐消失在历史悠久的河流中。

的10室发掘了铜重。重量有一个女人的半身像，内部空心，在顶部打开，头部背面有一个手柄。那个女人戴着头盔和盔甲，卷发在肩膀上下垂，胸甲上有（）头像。它的形象是希腊神话中的雅典娜，后来在罗马神话中被称为密涅瓦。从希腊 - 罗马到拜占庭时期，将许多铜重变成了人类神的相同形象，一方面代表了上帝，另一方面代表了统治者。

在此期间，苏联考古团队还对巴克特里亚地区的早期现场和库山时代进行了调查。 1978年，苏联考古学家维克多·萨里尼迪（ ）（，1929- 2013年）在大小首都西南的蒂鲁丘迪（）发现了游牧的部落坟墓。考古学家从发现的货币证据中证实，坟墓地点的年表在公元前1世纪至公元1世纪之间。这个时期是库山帝国建立的开始。库山人团结了许多游牧部落，以击败巴克特里克地区的希腊统治。根据中国历史记录，这群游牧民族很有可能是从中国向西迁移的伟大尤伊兹。

（）的青铜雕像在13室被发现。他是个孩子，有卷发，在他的身边微笑着，穿着衣服，双臂抬起右手，指尖压在下巴上。这是希腊时代的神话人物，由埃及神荷鲁斯（Horus）开发，每天早晨被视为升起的阳光。后来，当伟大的征服埃及亚历山大（）被希腊人继承。

黄金硬币是从提拉丘迪（）第三墓中发掘出来的。金币的前部是一个男人头上戴着月桂树皇冠的侧面肖像，边缘有两个拉丁铭文。背面是一个雕像，一个女人举着礼仪后卫和一个橄榄树枝，边缘有两个拉丁铭文。从铭文和图像来看，该男子是罗马帝国的第二主题，提比略（）（公元17年至37年），这位女士是他的母亲利维亚（）的妻子利维亚（Livia）。

过去，有些人悲观地认为，希腊城市国家的灭亡和游牧统治的时期是阿富汗文明历史上的一个黑暗时期，这个黑暗时期一直持续到库山王朝建立约150年。但是的黄金宝藏似乎能够推翻这种观点。从提拉丘迪的展览中，我们可以看到阿富汗古代游牧民族的矛盾性格和独特的美学品味。一方面，游牧民族摧毁了高级希腊城市国家文明，另一方面，他们还享受了华丽的东方和西方物质文化，并且很可能以希腊语的方式部分使用。从观察坟墓文化和出土的文物中，将许多希腊式装饰品和罗马时代的新作品引入了该地区。这些坟墓中发现的金文物也隐藏了多元文化主义的线索：来自罗马，印度和帕特亚（）帝国的硬币，来自伊朗的绿松石，来自印度的象牙梳子，以及中国西汉王朝的镜子（未展示）。

第4墓发掘出了绿松石金脚踝装饰。一对脚踝装饰，形状是相同的对称的，单体是圆形的，由外环装饰和中央图案组成。水滴形绿松石嵌入外环的两侧。中央图案是一个空心的高浮雕，显示了一个人在汽车上向前驾驶野兽的人的侧面图像。有两只神圣的野兽，或者它们可能是单一的两头野兽。有一个天花板的方形马车，有一个人穿着宽阔的长袍，抬起头抬头看着他。

绿松石金牌装饰品是从提拉丘迪（）的第4墓中发掘出来的。卡装饰品是屏蔽形的，有两个有翼的野兽，类似于狮子或豹子咬马。神的野兽在上部并排布置，其形状对称，马水平位于下部，头部扭曲。珠宝的外部在动物体的侧面镶有绿松石。

金刀鞘是从提拉丘迪（）第4墓中发掘出来的。刀鞘的主体是圆形的长条，上部和狭窄的上角宽，底部有一对半圆形板。刀鞘由铜板制成，概述了黄金，黄金装饰品上的图案与绿松石镶嵌在一起。刀鞘的中表面装饰有两个有翼的野兽。前者的顶部有鹿角，后腿之一被后者咬伤。 的头部被半圆形的板上装饰，被刀柄图案和心形的花瓣图案所包围。

尽管提拉丘（）土地上发现的物品是紧急救援考古坟墓文化的一部分，并且在挖掘后没有出现战争，但我们仍然看到展览文化遗物对世界观有着强烈的世界观。 Many of the in the are items used by the tomb their , which the of on the early Silk Road: from the 3rd BC to the 1st AD, lapis , , agate, , gold and back and forth along this road, and -Roman, India, China, Asia, and here.

Agate- gold from Tomb No. 4 of . The is a badge-style with two-color agate on an oval gold base. The two ends of the are and with gold bars and in . The tail ends are fixed by . The agate is white, and in the is a side of a man a round , which is in brown. This may be a of the male tomb owner.

A gold with from Tomb No. 5 of . The is in shape but in , of 2 cones and 39 sets of . The cone is at one of the two ends of the , with , large and small top, and small gold beads on the . There are two types of in the of the , one is 20 and the other is 19 , and the two are in an . The is of gold balls, round gold , gold , and round gold . The first two are by , and the three are by hooks and loops. The gold are with and . The type of gold rings, X- gold , - gold , and the is the same as the one. The of the gold ring is with fine gold beads, and the gold plate is with .

from the of this land, the early the Greek- , the that the style of sea . Some art works that , such as boys sea gods and , seem to their for the world on the other side of the ocean. , if we the two ruins of and to how much Greek has on East and Asian art, and it can a new for art, we still need more to prove these . After the first , moved south to the , where the its . it was to the and the Silk Road, Roman and art . Since then, has the era, and has begun to focus on this .

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At the same time, the on the era of this also made . The mode of early may not rely on and and , and on and trade , and may also their . The main and of many sites are still very . The the 2100 BC-2000 BC. These are of the Age of , to the Xia in China. This batch of to the of the . There is no to rely on to judge its , which its and in . From the of art, this batch of gold and comes from the India, the Basin and Asia. It in . The of lapis may be one of the . On the one hand, these show that there was a of local and with the other four in ; on the other hand, it shows that since the Age, the route of and of goods has a with the of goods.

Large were in Room 13, . The body is dug and with . It has a large mouth that is , and the belly is , with a flat . There is a set of on the body and under the . The term "" from Greek and to a -red rock with . the Roman , this rock was mined in Egypt as a for or .

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In sense, this may be an the war in . these came a late, they can also some . the is also the story of a group of older. These have of and . Due to the gap by the war, the who this group of were and are aging with the of time.

Women's of the Door in the 1st AD

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