长久以来，人们普遍认为印第安人是中国人的后代。仅凭观察一个刚出生的印第安婴儿，人们很难将他与中国新生儿区分开来。此外，越来越多的证据也确实表明，印第安人确实是中国人的后裔。

印第安人，一个神秘莫测的民族，至今仍旧保持着接近原始的生活状态，过着朴素的日子。亚马孙河流域，这片土地是印第安人繁衍生息的重要场所之一。我国科研队伍在亚马孙流域的漂流探险活动中，一个核心任务便是深入研究印第安人的生活方式与环境保护，探究不同族群对待珍稀动植物的文化传统和习俗，以及探讨人文传统与珍稀动植物保护、生存及繁衍之间的紧密联系。近期，在关于印第安人起源的研究领域，部分学者提出印第安人的先祖可能是中国人，这一观点引发了广泛的讨论和争议。

印第安族属于黄种人，他们的根源可以追溯到亚洲大陆，这一说法得到了广泛认可。最近，考古学的研究揭示了古代印第安文明与我国殷商文明之间存在着许多相似点，这引起了公众的极大兴趣。一些学者甚至提出，印第安人可能是殷商的后代，即中国的移民后代。然而，这种看法并未获得学术界的普遍接受。那么，印第安人的真正起源究竟在何方呢？

目前，众多人类学家和历史学家普遍认同，美洲的最初居民源自异地迁徙。概括而言，这一观点可归纳为以下四个要点：

首先，存在一种观点被称为“欧洲移民说”。该理论主张印第安人的先祖是通过从欧洲大陆向北迁徙，途径冰岛和格陵兰岛，最终抵达美洲的。此外，还有观点提出，欧洲人可能通过横渡大西洋的方式抵达了美洲。

第二点，是关于“南太平洋岛屿”的假说。该假说提出，亚洲居民是通过南太平洋上的岛屿，逐步迁徙至美洲大陆的。同时，也有人持有不同的观点，他们认为，实际上是通过南太平洋岛屿进入美洲的，是原本就居住在太平洋群岛的波利尼西亚人。

第三种说法是“非洲移民论”，该理论提出非洲的黑人，尤其是努比亚人和马里人，有可能穿越大西洋抵达美洲。第四种说法是“白令海峡论”，该理论指出蒙古人种的亚洲人，在四万至一万八千年前的时期，通过白令海峡上冰封的“通道”，从阿拉斯加进入美洲大陆。

第四种方法的影响力显著，支持者数量众多。在此理论支撑下，我国学者提出了“华北人起源说”，凭借引人瞩目的证据，有力地证明了印第安人的先祖源自中国。这一观点的代表性学者为王大有，他出版了一套名为《中华大道文库》的丛书，其中部分章节对“中华先民开拓美洲”的论断进行了详尽的阐述。他坚信美洲的早期居民属于“中华人种”，而美洲的文明则是从大约一万年前到三千年前，不同时期的中华移民们所缔造的。

证据涉及多个方面，1975年，在加利福尼亚地区出土了一枚距今3000年的石锚。通过岩石样本的检测分析，证实此类岩石仅存在于我国台岛海峡周边，而美洲地区并无此类岩石。随后，美国学者墨里亚蒂将相关资料及岩石样本寄送给我国考古学家和古人类学家贾兰坡，并邀请中国学者共同开展研究工作。贾老将资料转交给了我国的水运历史研究专家房仲甫先生。经过一番深入研究，房先生得出结论：“殷商时期的人们已经能够航行长达三千年之久。”

1953年，美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心挖掘出了16尊雕像和6片玉圭，玉圭之上镌刻着文字。王大有将其解读为殷商时期的文字，成功破译，揭示出殷人祖先的姓名，包括蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等人名。此外，祭祀的仪式与东夷人的传统颇为相似。

王大有将印第安人的问候语“YINDIAN”，即哥伦布所称为的“indian”，诠释为“殷地安”，意指“殷地安阳”，寓意着“家乡美好”；同时，他将印第安人传说中的“HOSI王”对应为殷朝末期的军事统帅攸侯喜；将“IN-FUBU”，即墨西哥印第安人，称为“殷福布”，并将他们的居住地“CHI-HUAHUA”更名为“羲华华”，其中“羲”字取自伏羲和羲和，“华”字则源于华夏；将“in-ca”，即古秘鲁的土著人，解读为“殷家”；将“hopi”，即美国亚利桑那州的印第安人，视为“赫胥”，这是我国上古时期的一个氏族；还有“Na Dene”，即加拿大西海岸的土著，被解释为“大地湾”，这是位于甘肃秦安县的伏羲遗址等等。

这种看法引发了广泛的争议，且在学术界尚未得到普遍认可。有学者指出，这一观点实质上揭示了“一元论”与“多元论”两种截然不同的观察角度。事实上，对文明起源的讨论也映射出了这两种理论视角的差异。

很多人持“多元论”的观点。然而，近代西方的一些学者提倡了一种“传播论”，他们认为文明是从一个核心点向外扩散开来的，这实际上是一种“一元论”的表述。

经过这些人的研究，古代的中国人和文明被认定为外来之物，德国学者凯什尔提出它们源自埃及，并断言中国人是古埃及人的后代，这一观点基于中国和埃及的象形文字存在众多相似点；法国学者拉克伯里则主张其起源于巴比伦，理由是《尚书》中的“百姓”与巴比伦巴克族（BAK）的发音相近，因此汉族是巴克族的后代；日本学者白河次郎和国府仲德还列举了中巴两国在文字、信仰、传说、政治制度等方面存在的70项相似性，以此佐证汉族起源于巴比伦的说法；此外，还有观点认为其起源于印度、中亚细亚、土耳其等地。这些看法的荒谬性十分明显。我们不能仅凭两种文明的相似之处就断言它们之间存在父子关系，更不能因此推断出这两个群体之间有血缘联系。从全球的视角来看，文明的诞生是多元化的。

大约在公元前1066年，发生了武王讨伐纣王的事件，而纣王则是商朝统治的末代君主。

纣王当时正率领着庞大的军队，对位于现今山东地区的“人方国”发动征讨，取得了辉煌的胜利，随后急忙返回安阳欢度佳节。然而，在正月初二，武王率领的军队已抵达城下，而他的主力部队尚在归途之中，无奈之下，纣王只得驱使众多奴隶、战俘以及平民进行抵抗，最终却遭遇惨败，纣王自身也在绝望中选择了自焚。

武王离世之后，纣王的嗣子武庚图谋反叛，意图恢复故国，周公遂发起第二次东征。在此过程中，武庚战败身亡，叛乱得以平息。殷人目睹复国无望，无奈之下，只得纷纷逃散。

殷人到底逃到哪儿去了呢?有的学者认为;就是美洲。

1939年，我国学者陈志良便对殷人逃往美洲的设想进行了探讨。进入70年代，香港学者卫聚贤在其著作《中国古代美洲交通考》中提到，殷朝覆灭后，其民众流亡至美洲。据记载，公元前656年，齐桓公曾亲赴阿拉斯加的科达克岛，寻觅美洲虎皮。而殷人的后代也曾派人返回中原，带回六只独特的美洲蜂鸟。这些蜂鸟体型娇小，外观美丽，特别之处在于它们在飞行过程中既能暂停又能倒退。《左传僖公十六年》记载，有六只鹢鸟在宋都上空退飞，这些退飞的鹢鸟并非中原所产，亦非古人幻想之物。唯一合理的解释或许是在哥伦布发现美洲之前2136年的时期，殷人的后代已将能在中原引以为傲的美洲蜂鸟带回。

历史学家与考古学家共同揭示，美洲文化与中华文化之间存在着众多共通点。

金字塔这一建筑形式，无论是墨西哥的金字塔还是埃及的金字塔，它们的外观仅在外形上呈现出“锥”的轮廓，但“棱”的构造却截然不同。“锥”形与“棱”状兼具的，唯有我国的金字塔。

山东曲阜的少昊陵、陕西众多汉皇陵，尤其是吉林集安县那座正方锥形的“将军坟”，其外形、规模、石室构造以及作为单数阶层的石阶设计，都与墨西哥的“金字塔”如出一辙。在这些古迹中，少昊陵的历史最为悠久，其顶部建有庙宇，由石块砌成的台阶，宛如一座缩小版的墨西哥“金字塔”。

此外，中华民族尊崇龙的形象，自称为“龙的传人”。龙的形象最早在3000年前的商朝时期便已出现。同样，在3000年前的墨西哥奥尔梅克文化中，以及美洲的其他印第安文化里，我们也能发现刻有龙形图案的石头和描绘龙蛇交缠的画面。

我国古代的传说中，伏羲与女娲这对兄妹结为夫妻，目的是为了延续人类；而在墨西哥的古代，某些民族的管理权主要掌握在祭司手中，这位祭司被视为天神的代表，而另一位女祭司既是他的妹妹，又是他的妻子，她象征着大地。这一现象显示出，在古代中美两国，“内婚制”这一习俗竟然有着惊人的相似性。

横跨浩瀚大洋，遥相呼应，中、美两国间所共有的文化认知，难道仅仅是出于偶然的相遇吗？然而，古时的殷人又如何能够穿越那漫长的烟波浩渺呢？

中华民族自古以来便是一个沿海的民族，其漫长的海岸线以及那烟波浩渺的辽阔海域，本身就足以激发人们无尽的遐想。

在中国漫长的历史长河里，败军之将远渡重洋逃亡的情景并不罕见：这一现象最早可追溯至夏朝晚期，《尚书大传·汤誓》中记载：“桀曾言‘国君之有也，吾闻海外有人’，遂与五百人一同离去。”由此可见，在商汤——殷族先祖击败夏桀之际，已有五百人选择越海逃亡的实例。

后来，秦始皇灭齐的时候，田横也曾率领500壮士越海而逃。

殷族原本就是一个擅长航海的民族，《诗经·商颂·长发》中记载：“相土威猛，四海之内得以统一。”他们的势力范围早已扩展至“四海之外”，当他们在战争中败北，选择跨海逃亡便显得顺理成章。

然而，他们能渡过茫茫的烟水吗?

答案也是肯定的。

1852年，乔治·休，一位美籍华人，与数位同伴一同乘坐八艘小艇，从广东出发，沿着黑潮一路航行，最终抵达加利福尼亚州。他们乘坐的小艇与乔治·休的照片，如今被妥善保存在美国旧金山唐人街博物馆之中。

周传钧博士，加利福尼亚州立大学的美籍华人物理学教授，在30多年前，当他还是一名渔夫时，便曾与四人同行，仅凭木帆船之力，历时63天，成功横渡太平洋，穿越了黑潮暖流。在此之前，他的同事的父亲也曾遭遇台风，使得他们乘坐的木船被吹向黑潮暖流，最终漂流至美洲。

与此同时，一批勇敢者也完成了横渡大西洋的试验。

挪威旅行家图尔·海耶达尔，他按照古埃及人的船只样式，亲手打造了一艘名为“拉”号的纸莎草船。在1969年，他勇敢地驾驶这艘船，从摩洛哥出发，成功横渡了大西洋，最终抵达了美洲沿岸的巴巴多斯岛。

1981年12月，一位无畏的探险家，36岁的法国人克里斯蒂安·马蒂，驾驭着一块仅2平方米的帆布水上滑板，历经38个日夜的航行，最终在1982年1月18日抵达了南美洲法属圭亚那的库鲁市周边地区。

这些勇敢的实践，说明了跨越茫茫烟水的可能。

经过考证，周公平息叛乱是在秋季的九月，当时渤海、黄海以及东海都已吹起北风。假如殷人在这个时节出海，北风、黑潮以及西风漂流将引导他们沿着这样的路径前行：途经舟山群岛，向北至台岛北部，再经过琉球群岛，抵达日本南部，接着是阿留申群岛南部，最终到达北美，然后是加利福尼亚，最后抵达墨西哥。这样的航行条件顺风顺水，可谓是极为顺利。正如周传钧教授所言，他曾在横渡太平洋的黑潮中提及：“在古代，中国的船只不可能被漂流至美洲。”只要具备充足的补给，包括食物、淡水资源，以及充分的思想准备。

此外，位于尤卡坦半岛的玛雅民族宣称他们是在3000年前，通过“天际浮桥群岛”抵达的，这一说法与殷商灭亡周朝的历史时期相吻合。居住在支华华的殷福布族群自称为中国后裔，他们日常交流时总会提及“殷地安”，此词意指“殷族人的新家园安宁”。

或许，在哥伦布首次抵达这片神秘地域，当地居民热情地向他问候“殷地安”之时，他误以为那是“印度”。接着，当他抵达古巴后，他仍旧认为那是中国南方的某个省份，这种地理上的误解伴随了他的一生。正如美国历史学会执行会长塞缪尔·盖蒙所言：

实际上，并非哥伦布率先发现了美洲大陆，反而是美洲的居民首先注意到了这位迷失方向的探险家。他误入了这片新大陆。

许多考古发现令人震惊。

在奥尔梅克遗址的考古发掘中，发现了一组雕像，这些雕像的面容特征与中国人的相似，然而它们的头部却呈现出长形且头发稀疏的特点。正如《御览》引用《晏子春秋》中的描述：“汤，长头而寡发”，汤是商朝的建立者。著名人类学家斐文中教授对此进行了阐释，指出这些雕像是通过“人工缠绕变形”的方式制作而成。这种风俗源自北方的沿海东夷人，而至今在山东半岛依然保留着这种传统。

汉字在美洲的踪迹日益增多，截至目前，已确认的共有59种。房仲甫先生经过深入的研究，揭示了美洲与中国商代文化在七个方面存在显著相似性，包括：土墩的分布、雕像的形态、饕餮纹的图案、祖石的摆放、对虎神的崇拜、四合院式建筑的风格以及与甲骨文相似的文字。墨西哥的拉文塔遗址中有一座土墩，它是美洲最早的祭祀地点，其建筑风格与内容与殷朝的“封禅”仪式如出一辙；秘鲁的查比国文明与墨西哥的奥尔梅克文明均敬奉虎神，在安第斯山脉的神庙中，一座巨大的半人半虎石像引人注目，其形象与商代雕塑中的虎头人身虎爪有着明显的传承关系；印第安人的饕餮纹样与商代一致，美洲出土的某件陶器上的图案，其风格亦与中国古代陶器上的纹饰相仿。这充分寄托了殷人对迢迢烟水的特殊的怀念之情。

1975年冬季，鲍勃·迈雷尔在加利福尼亚海域深处发现了一块重达152公斤的石柱，该石柱中间有一个孔洞。经过考古学家莫里亚蒂与皮尔逊的鉴定，这块石柱被确认为一种船碇，其历史可追溯至二三千年前。值得一提的是，这种人工石制品在北美沿岸地区至今未曾有发现记录。1980年8月，北京大学安泰庠先生进行鉴定，指出这些所谓的“石锚”与台湾中东部地区的灰岩属于同一类型。同时，在广州一座东汉时期的古墓中，发现了一艘陶船上悬挂着这种石锚的复制品。鉴于此，我们可以推断，这些石锚很可能是古代中国人远航美洲时留下的遗物。

尤为令人感到震惊的是，在墨西哥的奥尔梅克地区出土了16件精美的玉雕，以及6件上面刻有汉字的玉圭，而这些玉圭上的汉字如今已经被成功解读。

第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。

第二块上面镌刻着“妣辛”二字，这位帝高辛氏乃黄帝的直系后代，同时也是殷商王朝的远祖之一。

第三块石碑上镌刻着“亚俎司多月，蚩尤多，瞒，并”等字样，这些文字用于纪念祭祀少昊、蚩尤、先祖多妇、相士以及王亥等人。

第四块铭文上镌刻着“十二示土”的字样，这里的“土”指的是社，而“十二示社”则是殷商时期祭拜祖先的一种礼制。

“亚洲起源论”提出，美洲印第安人的先祖源自亚洲，那些具有蒙古人特征的亚洲人群在四万至一万八千年前的时期，是通过白令海峡的陆桥从阿拉斯加抵达了美洲。地质学家的研究显示，在冰川时期（距今约7万至1.2万年之间），亚洲的东北部与美洲的西北部之间存在着一条陆桥。人们提出了这样的设想与推测：在遥远的古代，居住在亚洲东北部的原始狩猎部落，在捕猎野兽或是迁徙途中，不经意间穿越了白令海峡，两岸往返；随后，他们又从北美洲向南迁徙，最终逐渐扩散至整个美洲大陆。

我国古人类学和考古学领域的研究不断深入，我国学者在“亚洲起源说”的基础上，又提出了一个备受关注的“华北人起源说”。这一理论指出，古代印第安人的起源地是中国华北，中国文化对印第安文化的形成产生了深远的影响。支持“华北人起源说”的学者们，已经找到了一些极具说服力的证据。

首先，古代中国人与印第安人在文化上有惊人的相似之处。

殷地安人与古中国人的文化高逼真、雷同性相似：

在墨西哥古老的奥尔梅克文化中，研究人员注意到，他们的甬道装饰图案与我国古代殷人的图案有着极高的相似度；此外，一些印第安人的陶器上所绘制的饕餮和云香纹样，也与商周时期我国钟鼎器物上的图案极为相像。

殷地安人与古中国人的语言、语音高逼真、雷同性相似：

在墨西哥瓦哈卡地区的印第安人中间，

我、你、他等代词的发音与古代汉语中的相应称谓声调相近。

2、玛雅语称“人”为“镇”或“银”，与汉语发音接近;

墨西哥部分印第安人将“花”与“发”视为同一，其发音与汉语中的发音完全一致。

每日邮报讯，近期美国考古学家在位于新墨西哥州、加州以及亚利桑那州的诸多岩壁上，发现了商朝时期的甲骨文。鉴于这些文字的刻制年代比哥伦布发现美洲大陆的时间提前了2800多年，考古学家推测，或许正是商朝的先民们，率先踏上了美洲的土地。

可以说，印第安人是中国人后裔是很有可能的。