阎连科荣获2022年韩国李浩哲统一路国际文学奖，代表作年月日日光流年等
奇书之说的演变
过去，有部“包罗万象”的奇书，起初涉及历史、哲学和文学等多个领域，后来逐渐缩小范围，专注于小说。所谓的“四大奇书”试图囊括文学，但到了民国时期，人们发现这种做法就像把天地装进农夫的背篓，不切实际。而“四大名著”的说法在媒体、读者、出版界和文学界迅速得到认同，被广泛接受。这表明不同时代对经典的理解是不断演变的。
随着时间的流逝，小说在文学界依旧占据着核心地位。然而，与过去相比，所谓的黄金时代和伟大时代已经大不相同。这就像渔船与军舰之间的差距一样，曾经的辉煌已经不再。文学的评价体系也必须随着时代的发展而作出相应的调整。
《聊斋志异》的接受困境
随着中国步入白话文时期，《聊斋志异》的流传与阅读遭遇了阻碍。它的文言文形式构成了读者进入故事的一大难题，使得众多现代读者因文言文的艰涩而难以领略这部作品的独特魅力。尽管如此，《聊斋志异》仍不容忽视。
内容上颇具特色，尽管存在语言障碍。书中描绘的非人生物对人类的情感以及对人间生活的感悟，比众多作品都要丰富深刻。由此可知，我们不应仅因语言障碍而忽视其文学上的独特价值。
《聊斋志异》的世俗与寓言性
《聊斋志异》记录了人世间的经验与愿望。书中详尽地刻画了人们的日常起居、情感以及渴望，使读者得以窥见世间万象。故事如同镜子，映照出那个时代的诸多社会现象。
这部作品既是人类历史与未来的寓言，又与《红楼梦》在洞察人世烟火方面具有相似的寓意和繁复性。它以众多奇幻故事为载体，传递了丰富的人生智慧，值得人们多次咀嚼体会。
文学作品的真实性层次
文学里的真实，层次丰富，界面多样。以鲁迅的《阿Q正传》为例，它在历史与生活经验的对接上，达到了一定的深度。这种“真实”与我们的日常生活紧密相连。
奥维德的《变形记》描绘了众多神话故事，尽管内容充满神秘，却首次在文学领域对真实与虚假的界限进行了深入探讨。作品提出了“不可能”与“虚假的真实”这两个核心概念，指出文学不应仅仅局限于展现生活的表面现象。
当代文学缺乏超越性
在现如今的文学领域，鲜有作品能突破“生活的真实”达到“可能的真实”的境界。多数作品仅停留在对生活真实的描绘，或是部分生活可能性的展现，未能为读者带来全新的阅读感受。
许多小说仅描绘日常生活中的场景与情感，缺少了想象与深度。它们在追求所谓的“真实”之际，却错过了探寻更多真实可能性的机遇。结果，文学创作似乎陷入了某种固定的套路。
重读《聊斋志异》的意义
当我们深入理解生活的本质及其超越的多个真实层面时，发现《聊斋志异》具有非凡价值。这部作品在探讨可能的真实、不确定的真实以及确定的不真实等方面，进行了独特、丰富且多样的探索。
这部作品为各类篇幅的虚构创作提供了丰富的连接点、路径和可能的跨越之桥。它能够激发当代作家打破常规，使文学创作呈现出新的面貌。
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